Dilansir.id, Opini – Mari kita tinggalkan dulu romantisme curahan hati. Sudah terlalu lama kita nyaman menjadi penyair keluhan dan komentator nasib. Kali ini, saya tidak ingin sekadar berbagi rasa, saya ingin mengajak kalian berpikir. Sedikit lebih dalam. Sedikit lebih jujur. Dan mungkin sedikit lebih menyakitkan.
Sebab bisa jadi yang selama ini kita sebut ketidakadilan, ketimpangan, atau bahkan penjajahan, bukan hanya soal mereka yang di atas menindas yang di bawah. Bisa jadi ada sesuatu yang lebih sunyi, lebih licik dan justru bersemayam dalam diri kita sendiri.
Melalui tulisan ini, mari kita coba membongkar kebuntuan berpikir tentang soal-soal fundamental dalam hirarki sosial. Mengapa struktur timpang terus bertahan? Mengapa pola yang sama terus berulang meski wajah kekuasaan berganti? Dan mengapa setiap kali kita merasa sudah merdeka, kita tetap saja mudah digiring oleh narasi yang sama?
Mengapa ketimpangan sosial dan ekonomi di negeri ini seperti tak pernah benar-benar selesai?
Mengapa yang kaya semakin kuat, yang lemah semakin sulit bernapas? Mengapa pendidikan tinggi tidak otomatis melahirkan kedewasaan berpikir? Dan mengapa di tengah kemajuan teknologi, kegaduhan justru semakin mudah diproduksi?
Carl Jung pernah berkata,
“Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.”
Barangkali ketimpangan yang terus berulang bukan hanya soal struktur, tetapi juga soal kesadaran. Ada bayangan dalam diri kita—ketakutan, fanatisme, kebutuhan untuk merasa benar yang tidak pernah kita akui. Bayangan itulah yang pelan-pelan mengendalikan cara kita berpikir dan bersikap.
Yuval Noah Harari dalam Sapiens menulis,
“Humans think in stories rather than in facts, numbers or equations.”
Kita hidup dari cerita. Kita bergerak karena narasi. Kita marah, memilih, bahkan membenci berdasarkan kisah yang kita yakini bersama. Bangsa, agama, uang, ideologi, semuanya berdiri di atas kesepakatan imajiner.
Masalahnya bukan pada ceritanya. Masalahnya muncul ketika kita berhenti menguji cerita itu dengan nalar kritis.
Di titik itu, simbol berubah menjadi tuan.
Cerita berubah menjadi rantai.
Kita membiarkan diri dijajah oleh slogan, oleh sentimen, oleh propaganda, oleh simbol yang kita anggap sakral tanpa pernah benar-benar memahaminya. Kita merasa paling benar, tetapi jarang benar-benar berpikir.
Bayangkan berapa kali kita mengganti pemimpin.
Berapa kali kita mengirim wajah-wajah baru ke parlemen. Berapa kali kita berharap, “kali ini berbeda.” Namun keadaan seperti berjalan di tempat, pola lama muncul dengan kemasan baru.
Kita marah. Kita kritik. Kita ganti.
Lalu kecewa lagi.
Yang jarang kita tanyakan adalah ini: mereka yang kita pilih itu datang dari mana? Mereka bukan makhluk asing yang turun dari langit. Mereka lahir dari lingkungan sosial yang sama, tumbuh dari kultur yang sama, dibentuk oleh nilai-nilai yang juga kita hidupi.
Dalam negara demokrasi, pemimpin terpilih bukan representasi langit, ia representasi mayoritas suara. Ia adalah cermin kolektif.
Dan cermin tidak pernah berdusta.
Jika kualitas kesadaran publik dangkal, maka yang terangkat pun cenderung dangkal. Jika budaya kompromi terhadap integritas dianggap biasa, maka jangan heran jika integritas menjadi barang langka di kursi kekuasaan. Kita cenderung memilih bukan yang paling benar, tetapi yang paling terasa dekat dengan karakter dan kenyamanan kita sendiri.
Dengan kata lain, para pemimpin itu sering kali bukan penyimpangan dari kita, melainkan perpanjangan dari kita.
Mereka adalah refleksi sosial dari The Shadow kolektif: sisi yang kita biarkan tumbuh tanpa koreksi, sisi yang kita kritik keras di layar, tetapi kita toleransi dalam praktik kecil sehari-hari.
Jung juga mengingatkan,
“One does not become enlightened by imagining figures of light, but by making the darkness conscious.”
Ada ironi yang jarang kita sadari: semakin seseorang sibuk membangun citra kebaikan di ruang publik, semakin besar kemungkinan ia sedang menekan sisi gelapnya sendiri. Hasrat untuk selalu tampak benar, suci, atau paling bermoral sering kali bukan tanda terang, melainkan mekanisme pertahanan diri. Apa yang ditekan tidak pernah hilang; ia hanya pindah ke ruang bawah sadar dan tumbuh lebih padat di sana.
Di situlah The Shadow menguat.
Semakin keras kita menyangkalnya, semakin besar ia membentuk perilaku kita secara diam-diam. Kita mengecam dengan moral tinggi, tetapi digerakkan oleh ego yang tidak diakui. Kita berbicara tentang keadilan, tetapi alergi pada kritik. Kita menuntut perubahan, tetapi takut berubah.
Di sanalah bayangan menjajah.
Tidak perlu penjajah datang dari luar. Cukup dengan membuat kita puas pada kemarahan tanpa pemahaman. Cukup dengan membuat kita merasa merdeka, padahal pikiran kita dipandu tanpa kita sadari.
Ketimpangan sosial dan ekonomi memang nyata. Tetapi tanpa kesadaran kritis, kita hanya akan terus mengganti aktor, tanpa pernah membongkar pola.
Barangkali kemerdekaan sejati bukan hanya soal meruntuhkan struktur di luar diri.
Ia dimulai dari keberanian melihat bayangan sendiri (The Shadow) bagian gelap yang kita tolak, tetapi diam-diam mengarahkan hidup kita.
Sebab selama The Shadow itu tidak kita sadari,
kitalah yang akan terus menjajah diri kita sendiri, dan menyebutnya sebagai takdir.
Penulis: K. Zaman
(Penggerak Literasi Desa Pajanangger)
_____________________________
• Artikel opini ini sepenuhnya merefleksikan pandangan dan tanggung jawab pribadi penulis, serta tidak mewakili sikap maupun kebijakan redaksi Dilansir.id
• Rubrik Opini Dilansir.id terbuka bagi khalayak umum. Panjang tulisan minimal antara 600 hingga 1.000 kata, dilengkapi dengan biografi singkat penulis, foto diri, serta nomor kontak yang dapat dihubungi.
• Naskah opini dapat dikirimkan melalui: mediadilansir@gmail.com.
• Pihak redaksi memiliki kewenangan penuh untuk menentukan kelayakan pemuatan naskah opini yang masuk.
